Le neuvième signe sera comment toutes les montagnes, qui sont sur terre, seront annihilées et la terre sera égale et unie

Le neuvième signe qui précédera le jugement général sera que toutes les montagnes de la terre seront réduites en poudre, et ainsi la terre sera toute unie et égale sans quelque élévation ni inégalité, selon la sentence d’Isaïe :

Is 40.4
Toute vallée sera comblée, toute montagne et toute colline seront abaissées.

C’est à dire que toute vallée sera remplie en ce jour et toute montagne humiliée et abaissée, et égale à l’autre terre. Et Dieu enverra cela pour effrayer et épouvanter les princes et hommes nobles de ce monde qui se sont élevés présentement et ont méprisé les autres humains. Car ils connaîtront lors clairement que les princes, qu’ils soient rois, ducs, comtes, et autres grands seigneurs, marchands, pauvres laboureurs et paysans, sont égaux quant à la naissance originelle et quant à la matière, car ils sont tous hommes. Et, certes, Dieu jugera les susdits rois, princes et paysans également et indifféremment, chacun selon son mérite. Et cela apparaît en saint Matthieu où il est écrit :

Matthieu 16.27
Car le Fils de l’homme doit venir dans la gloire de son Père, avec ses anges, et alors il rendra à chacun selon ses oeuvres.

sans quelque acception de personne, car il jugera le seigneur aussi bien que le serviteur, la dame et maîtresse que la chambrière, et le roi que le paysan, selon la parole et dit du Psalmiste :

Ps 75.3
Quand viendra le temps que j’ai fixé, je jugerai et rendrai justice.

C’est à dire : Quand j’aurai pris le temps et heure de mon jugement général, je jugerai les actions, c’est à dire les bonnes et mauvaises oeuvres des hommes indifféremment, de quelque état ou condition qu’ils soient, sans faveur ni acception de personne. Considère donc que tout homme et toute femme sont de nature humaine, et que tous nous sommes d’une même matière et tous venus d’Adam et Eve. Certes, quand chacun y pensera bien, il connaîtra que c’est toute méchanceté, pauvreté et perdition d’âme que les richesses, bombances et plaisances de ce monde, en lesquelles les riches prennent leur félicité, et s’enorgueillissent et s’élèvent en méprisant les pauvres. Et considère cela qui pourra.


Le dixième signe sera que les hommes et femmes, qui étaient mis et cachés dans les cavernes dessous terre, sortiront tous ébahis et étonnés

Le dixième signe qui précédera le grand jugement général susdit sera que tous les hommes et toutes les femmes qui étaient mis et cachés dans les cavernes, fosses et concavités de la terre, sortiront de dedans et tournoieront comme gens sots et insensés, sans qu’ils puissent parler l’un à l’autre, tant ils seront étonnés, épouvantés et ébahis. Et Dieu, le Créateur, enverra cela en signe et démonstration que, quand viendra le dernier jour du grand jugement général, où seront jugés les bons et les mauvais, les bons au salut éternel et en joies et mélodies infinies de Paradis, et les mauvais à la damnation et en les peines et tourments d’enfer perpétuellement, sans jamais avoir de fin, avec Lucifer et les autres diables et damnés, nulle personne ne pourra s’excuser que, par plusieurs exhortations, signes et démonstrations, leur a été signifié et prédit ledit dernier jour, afin qu’ils se préparassent à recevoir la sentence de Dieu et fissent pénitence et réparation de leurs péchés en retournant à la grande miséricorde et bénigne grâce du benoît Sauveur et Rédempteur Jésus-Christ. Pareillement, Dieu enverra cela en signe et pour démontrer aux vivants, qui lors seront sur terre, que la glorieuse sacrée mère de Notre Sauveur et Rédempteur Jésus-Christ, la benoîte Vierge Marie, laquelle est, en ce temps présent de grâce et de miséricorde, avocate des pécheurs et pécheresses, ne fera prière ni requête à Dieu, à l’heure du jugement, pour aucun des pécheurs. Aussi ne feront les benoîts saints et saintes du royaume de Paradis, lesquels, pour le présent, sont intercesseurs pour les humains et qui, tous les jours, sont en prières et oraisons pour les pauvres pécheurs qui sont au monde ; pour lors ils ne feront prière ni requête à Dieu pour qui que ce soit. Et cela est signifié et dénoté parce que lesdites personnes qui sortent des cavernes de la terre ne parlent point. Et par cela il apparaît qu’au jour du jugement nulle personne n’aura secours ni aide, sauf seulement des biens et mérites qu’ils auront faits auparavant. Et que chacun considère cela.


Le onzième signe sera comment les os des morts, qui seront dans les sépulcres et tombeaux, se lèveront et se mettront sur lesdits sépulcres et tombeaux

Le onzième signe précédant le jugement susdit sera que tous les sépulcres, tombeaux et monuments qui seront depuis l’orient jusqu’en occident, s’ouvriront et tous les os des corps qui sont trépassés depuis le commencement du monde jusqu’audit jour, se lèveront et sortiront sur les sépulcres et tombeaux, comme s’ils devaient ressusciter incontinent.

Et cela a été prophétisé par Ezéchiel :

Ez 37.12
Voici, j’ouvrira vos sépulcres.

Certes, dit Dieu parlant aux humains de la susdite journée et signe susdit, j’ouvrirai vos tombeaux afin que les os sortent sur vos sépulcres. Et Dieu, le Créateur, enverra ce susdit signe en signe que toutes les choses occultes et secrètes, de même les péchés secrets et ceux qui auront péché secrètement sans en avoir fait confession ni vraie pénitence, seront révélés, publiés et découverts, et les pécheurs manifestés et confondus, car Jésus-Christ dit en l’Evangile :

Matthieu 10.26
Rien n’est voilé qui ne sera dévoilé, rien n’est secret qui ne sera connu.

C’est à dire qu’il n’est rien si couvert qui soit révélé et découvert devant Dieu au jour dudit jugement général, ni rien si caché ou sin inconnu qui soit lors su et publié ouvertement.


Le douzième signe est que les étoiles tomberont du ciel et les bêtes seront sans manger

Le douzième signe sera que les étoiles tomberont du ciel, car toutes les étoiles et planètes errantes ou stationnaires répandront et jetteront comètes et queues en manière de chevrons et lances de feu ardent, ce qui sera si horrible et terrible à voir. Et au moyen et en raison de cela, toutes les bêtes, lors assemblées aux champs, seront sans manger et sans boire, et jetteront des cris et hurlements terribles et épouvantables. Et des étoiles, il est écrit en saint Matthieu :

Matthieu 24.29
Les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées.

Cela se peut entendre qu’on ne les verra pas plus que si elles étaient tombées du ciel. Et selon saint Ambroise, saint Jérôme et le vénérable Bède, il peut être entendu que le soleil, la lune et les autres luminaires du ciel seront obscurs, non pas par diminution de leur lumière, mais par ola présence et clarté duquel le soleil et la lune sembleront être sans lumière. C’est pourquoi Joël, le prophète dit :

Joël 3.4
Le soleil se changera en ténèbres et la lune en sang, avant que ne vienne le jour du Seigneur, grand et redoutable.

C’est à dire qu’avant que Dieu vienne tenir son jugement, le soleil sera converti en ténèbres, et la lumière sera obscure et rouge en manière de sang. Car, ainsi qu’il est écrit en l’Apocalypse :

Ap 6.12-13
Le soleil devint aussi noir qu’une étoffe de crin, et la lune devint toute entière comme du sang, et les astres du ciel s’abattirent sur la terre.

C’est à dire qu’en ce jour et signe terrible, le soleil sera fait obscur et noir à la manière d’un sac pénitential, convenable à mettre la cendre, et la lune sera rouge comme sang ; en quoi il est donné à entendre que les corps célestes, voyant la fin du monde, pour lequel ils avaient été faits pour illuminer et donner de la clarté, dépouilleront leur beauté et resplendissement, et se vêtiront de ténèbres en signe de pleur et de lamentation, ainsi que la famille d’une maison plaint et pleure, et se vêt de vêtements noirs quand le Seigneur est trépassé. Et quand il dit que les étoiles tomberont du ciel, il ne convient pas d’entendre que lesdites étoiles tombent à terre ou qu’elles soient corrompues et annihilées, mais il convient d’entendre que de grandes et terribles inflammations se feront de certaines vapeurs et fumées en la partie supérieure de l’air, les quelles courront et se pourront par toutes les parties de l’air, de même en la basse partie, tellement qu’il pourra sembler que les étoiles choient et tombent du ciel. Et, certes, quand on dit que les vertus, à savoir les anges et esprits bienheureux du ciel, se mouvront et trembleront au jour du jugement, il convient d’entendre cela du mouvement de révérence et non pas de criante qu’ils aient d’être damnés ou de souffrir quelques peine, mais quand ils considéreront la majesté du juge venant au jugement, et sa grande et impériale autorité, et qu’ils le verront apparaître terrible à l’encontre des damnés, ils se sentiront petits et s’humilieront devant Dieu, comme s’ils étaient constitués en crainte. Et ils se pourrait entendre que lesdits anges esprits bienheureux se mouvront pour accomplir, par leur administration et diligence, la volonté divine, en tant que cela touchera la résurrection des corps et autres choses précédant l’heure dudit jugement général. Et il convient de noter que Dieu enverra le susdit signe de la chute des étoiles en signe et terreur de ceux qui sont chus de l’unité de la foi catholique, ou que la prospérité ou l’adversité a retirés du service divin. Dieu aussi enverra en ce même jour un signe sur les bêtes, qui ne boiront ni ne mangeront, comme il est dit. Et il fera cela en terreur et signe des malheureux mondains, usuriers, avaricieux et autres hommes charnels qui n’ont trouvé goût ni saveur en les choses spirituelles, suffrages, doctrines et exhortations de notre mère la Sainte Eglise.


Le treizième signe sera que tous les hommes, femmes et enfants, lors vivants sur terre, mourront

Le treizième signe précédant le jugement général de Dieu sera que tous les hommes, femmes et enfants, qui seront lors vivants sur terre, mourront sans aucune exception afin qu’ils puissent ressusciter audit jour du jugement avec c »eux qui seront morts et trépassés depuis la création du monde jusqu’audit jour. Et, certes, c’est chose fort lamentable, pleine et remplie de grands gémissements et piteux pleurs et soupirs à qui voudrait bien considérer et contempler les piteuses douleurs, angoisses, cris, plaintes et soupirs qui seront en ce jour où toutes les créatures vivantes sur terre : hommes et femmes, petits et grands indifféremment couchés ou debout, buvant ou mangeant, en quelque état qu’ils soient, seront soudainement frappés, à l’heure qu’ils ne s’y attendront point, du dard et glaive de la mort. Ô dure chose à penser, effrayante à entendre, horrible à voir, terrible à souffrir et à endurer ! Quel coeur piteux et calamiteux pourrait s’imaginer et penser ces choses susdites profondément considérées ? Hélas ! Quelle pitié sera de ceux qui en ce monde auront vécu en luxures, orgueils, envies et autres plaisances et voluptés de leurs corps, et qui n’auront point fait de pénitence ! Ô pauvres et misérables qui croyez que toujours vous serez en vie, et ne considérez point qu’il vous faut mourir, et ne savez ni le jour ni l’heure, et qui n’avez nulle repentance de vos péchés, mais de pis en pis continuez en tromperies, fourberies, larcins, usures, avarices, luxures et délectations charnelles ! Que ferez-vous en ce jour où tous les hommes, femmes et autres créatures vivantes, sans nul répit ni délai de penser en leur conscience et de se repentir de leurs péchés, soudainement mourront ? Il n’est entendement humain qui peut profondément cogiter de la grande pitié et misère du grand nombre d’âmes perdues et damnées en enfer perpétuellement avec Lucifer et tous les diables ! et il ne faut point douter que la plupart du monde sera en damnation, car à grand peine le plus juste sera sauvé, ainsi qu’il est écrit :

1 P4.18
Le juste sera sauvé à grand-peine.

Que sera-ce donc de ceux qui auront tant fait de péchés et n’auront point fait de pénitence ? Y pense qui pourra.

Le quatorzième signe sera celui du feu qui brûlera le ciel et la terre, et généralement tout ce qui sera sur la terre

Le quatorzième signe précédant le susdit jour du jugement général de Dieu sera qu’en ce jour le ciel et la terre brûleront et tous les éléments, et généralement tout ce qui sera sur terre, comme les corps des hommes et des femmes qui brûleront et seront réduits en cendre, selon ce qui est écrit en Genèse :

Genèse 3.19
Tu es poussière tu retourneras en poussière.

Et de la susdite résolution du ciel et de la terre, il est écrit en saint Matthieu :

Matthieu 24.35
Le ciel et la terre passeront.

Et du susdit feu de conflagration parle le Psalmiste quand il dit :

Ps 97.3
Un feu s’avancera devant lui.

C’est à dire que le feu de conflagration précédera l’avènement du Rédempteur venant à son jugement général, lequel feu sera parfaitement grand car, par puissance divine, non pas seulement le feu qui est en son espèce, mais avec cela tous les feux qui sont en la terre et dessus, concourront pour brûler le monde. Et, sains que disent les docteurs, ce feu aura l’office de trois feux, à savoir l’office du feu infernal en punissant les mauvais ; l’office du feu terrestre en consumant lt brûlant toutes les choses végétales et sensibles comme arbres, herbes, bêtes, et généralement toutes choses terrestres, car il mettra en cendre tous les corps des hommes et femmes ; il aura aussi l’office du feu élémentaire, et purgera et renouvellera les éléments en les rendant subtils et disposant à cette innovation. Et il n’y a point de doute que l’action de ce feu ne soit successive, car elle aura commencement, milieu et fin. Ledit feu enveloppera le monde tout à l’entour et purgera les éléments seulement de leur impureté qu’ils ont en eux par le mélange d’une épaisseur et obscurité qu’il sont maintenant contractées par les péchés et infections des hommes qui ont pollué et infecté leur habitation. Car les hommes souillent et déshonorent toutes les créatures du service desquelles ils abusent. Et pourtant nous pouvons croire licitement raisonnablement que ledit feu de conflagration, purgatif du monde, monter aussi haut que les fumées des sacrifices exécrables des idolâtres, et aussi haut que la puanteur et infection des crimes est péchés des hommes sont montés. Et ledit feu montera ainsi pour purger et exterminer lesdites infections. Et, certes les éléments seront par ledit feu de conflagration tellement purgés que toute obscurité, immondice et infection sera ôtée de l’air, et aussi de tous les autres éléments. C’est pourquoi, quand le Sauveur et Rédempteur dit que le ciel et la terre passeront et périront, il convient d’entendre cela sainement, car ils ne prieront pas quand à leur substance qui est incorruptible, mais selon quelque disposition par laquelle ils seront mués d’une qualité ou disposition moins parfaite en une autre plus parfaite, car ledit feu montre 15 coudées au-dessus de la pus haute montagne du monde, ainsi que firent les eaux du déluge, afin qu’il purge ladite partie supérieure de l’air des ordures et immondices, vapeurs et fumées en lesquels les pécheurs ont fait et dit plusieurs péchés. Et, par ce moyen, le ciel aérien sera purgé, comme il est dit, mais les sphères célestes ne périront aucunement par ledit feu parce qu’aucune purgation ne leur est nécessaire. Toutefois, quand le prophète dit :

Ps 102.27
Eux périront, mais toi tu demeures.

Il convient d’entendre que lesdits ciels et sphères périront, non pas, comme il est dit, quand à leur substance incorruptible, mais ils périront selon quelque disposition et mutation d’iceux, de l’état où ils sont maintenant. Car les dites sphères se meuvent maintenant d’un lieu en un autre successivement et continuellement, et elles seront donc et demeureront immobiles en ce jour, après que le nombre des élus sera parfait et accompli, ainsi que j’ai exposé et interprété après Maître Nichole de Lyra, en la traduction que j’ai faite sur le psautier, au psaume cent et un :

Ps 102.26-28

Tu as jadis fondé la terre, et les cieux sont l’ouvrage de tes mains ; eux il périront, mais toi, tu subsisteras ; et ils vieilliront tous comme un vêtement ; tu les changeras comme un habit, et ils seront changés ; mais toi, tu es le même, et tes années ne finiront pas.


Le quinzième et dernier signe sera que les ciels et terre seront renouvelés en la manière que j’ai dite ci-devant, et tous les hommes et femmes ressusciteront pour venir au jugement.

Quant à la première partie, à savoir quant à la susdite rénovation, saint Thomas dit que les éléments seront renouvelées par réception de quelque clarté, car la terre sera transparente et claire en la partie extérieure comme le verre, et l’eau comme le cristal, et l’air comme le ciel, et le feu comme les corps lumineux du ciel. Et pour ce qui est du ciel et sphères célestes, il n’y aura d’autre rénovation, sinon qu’ils cesseront leur mouvement et demeureront en leurs lieux, fermes et immobiles. Et véritablement, le susdit feu de conflagration et brûlage susdit brûlera tous les corps des hommes et femmes qu’il trouvera, soit encore vivantes ou trépassés, soit bons ou mauvais. Mais il y aura une différence car il infligera et donnera de la peine sensible aux mauvais, mais il n’infligera aucune peine ou douleur aux bons, en lesquels il ne trouvera rien à purger, pas plus que le feu de la fournaise ne causa aucune douleur aux trois enfants qui furent mis dans la fournaise de feu ardent, ainsi qu’il apparaît en Daniel au troisième chapitre. Mais les bons, en lesquels il trouvera quelque chose à purger, il leur infligera quelque douleur, selon qu’ils auront plus ou moins besoin d’être purgés. Et, véritablement, ledit feu pourra purger immédiatement ce qui sera à purger et nettoyer, car ce feu recouvrera en activité intensive ce qu’il aura perdu en durée. Et il ne faudrait aucunement objecter que ce que nous avons dit incontinent ci-devant serait contraire à ce que nous avons dit, à savoir que le 13ème jour tous les vivants mourront, hommes et femmes, et pour cette raison le feu de conflagration ne trouvera aucun vivant sur terre. Certes cela n’y fait rien car, comme j’ai dit ci-devant, nul ne sait, excepté Dieu, si lesdits singes viendront l’un après l’autre sans intervalle, ou s’il y aura quelque intervalle entre les dits signes, ni s’il en adviendra plusieurs en un même jour, car cela est incertain et inconnu. C’est pourquoi peut-être qu’à l’heure que ledit feu de purgation viendra, il mettra à mort les vivants, et les incinérera et réduira en poudre, ainsi qu’il est dit. Et pour cette raison, il ne convient pas de dire ni d’affirmer que lesdits signes viendront ainsi pendant 15 journées, l’un après l’autre, comme saint Jérôme les dit avoir trouvés dans les chroniques et annales des Hébreux, car il ne l’affirme pas lui-même, mais il convient bien de croire que les signes susdits ou la plupart d’entre eux, et principalement ceux qui sont prouvés par le texte du Sainte Evangile, adviendront indubitablement, et que le monde sera brûlé et les éléments purgés, comme il est dit, et aussi que les corps de tous les trépassés ressusciteront. Et, véritablement, le feu susdit, après le jugement, enveloppera les réprouvés, et tout ce qui sera dedans ledit feu de brûlage de chaleur et de grosseur, descendra en enfer pour punir lesdits réprouvés et damnés. Et ce qui est audit feu de subtil et de clarté demeurera en haute à la gloire des bienheureux et élus. Et il apparaît que le feu susdit précédera l’avènement du juge, et qu’il l’accompagnera et suivra en diverses et différentes manières. De même, tout ce qui sera d’obscurité en l’air, de glace en la froidure, de défectuosité et fausseté en l’eau, de pesanteur et d’obscurité en la terre, sera purgé et nettoyé par ledit feu, et jeté en enfer pour punir les mauvais damnés. Et parce que les hommes n’auront plus nécessité ni besoin de bêtes, des arbres te autres choses végétatives et sensitives, pour cette raison toutes les susdites choses seront corrompues et annihilées quant à la matière, mais avec cela quant à la forme.

Et cela suffit quant à a seconde partie en en laquelle j’avais promis de traiter et déterminer d des signes qui précéderont le jugement général de Dieu, le Créateur et Rédempteur.

A suivre...

Sources Nostradamia

Posté par Adriana Evangelizt

Les 15 signes précédant le jugement de Dieu

1ère partie

Introduction de GP

Nous vous proposons ici en Français modernisé la suite du texte original de 1492 des Prophéties de la Fin des Temps qui fut en principe écrit de la même main que le traité "Ars Moriendi" (De l’Art de Bien Mourir). L'auteur attribue le crédit de sa réflexion à Saint Jérôme, père et docteur de l’Eglise latine, né à Stridona (Dalmatie) vers 331 et décédé à Bethléem (Palestine) en 420. Le nombre de ses oeuvres est immense mais c’est peut-être à tort que l'analyse des 15 signes selon les "anales juives" lui est attribuée car on n’en a retrouvé aucune trace dans ses écrits.

Nous poursuivrons avec une réflexion sur les similitudes des signes de la fin des temps dans les religions de tous les continents et en tous âges. L ’Apocalypse de Saint-Jean, les Centuries de Nostradamus, le Coran, la prophétie "Ciel Rouge" des Apaches... semblent toutes décrire les mêmes catastrophes et circonstances annonciatrices de la fin des temps. Si les récits de destruction planétaire pouvaient paraître surnaturels à nos aïeux et ont donné lieu à toutes sortes d'inspirations fantasmagoriques, les catastrophes décrites semblent tout à fait plausibles pour l'homme du 21ème siècle : réchauffement climatique, guerre bactériologique, destruction atomique, pollutions en tous genres, tsunamis, tremblements de terre, grand capitalisme, égoïsmes, globalisation, décadence et perte des valeurs chrétiennes, irréligiosité...

L'auteur effectue une analyse rationnelle et un travail méthodique. Cent ans avant Copernic, il cherche des explications naturelles aux 15 signes. Et il circonstancie ses intuitions et interprétations par les citations bibliques appropriées, sauf au 10ème signe lorsque les hommes sortiront des caves et cavernes pour ne constater, éberlués, qu'un spectacle de désolation qui les laissera sans voix. Au résultat et 500 ans plus tard, la plupart de ses interprétations peuvent encore être soutenues en toute raison.

Nous ferons enfin une digression pour comparer les annales et chroniques juives qui fondent ce traité aux Ecrits de la Mer Morte bientôt disponibles en consultation sur Nostradamia. Nous tenterons de déterminer si le traité des prophéties de la fin des temps correspond aux interprétations qui prévalaient au 4ème Siècle avant Jésus-Christ. Nous analyserons le texte au regard du "Rouleau de la Guerre". Ce texte vieux de 2500 ans propose des détails sur les belligérants et les circonstances du grand conflit planétaire qui opposera les forces du bien et du mal.

Le lecteur est invité en parallè à prendre connaissance sur ce site des interprétations de Nostradamus sur la fin des temps au chapitre du Grand Conflit. Nous lui recommandons aussi l’article "Les 7 coupes, 7 trompettes et 7 sceaux de l'Apocalypse" pour que notre réflexion se concentre sur la question centrale de la proximité de la fin des temps, de savoir si nous n'y somme pas déjà rendus et des signes qui restent à manifester avant que tout cela n'arrive.

Posté par Adriana Evangelizt